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《中国文化之精神价值》

中国文化末来之远景

内容简介:

《中国文化之精神价值(出书版)》作者:唐君毅【完结】
内容简介:
种人物亦可同时为学者,如奥古斯丁、圣多玛;为诗人、文学家,如作赞美诗、
记圣经者;为在社会作出轰烈之事者,如圣女贞德;为作各种社会事业者,如圣
方济。彼等能为世人之所为,而世人不能为彼等之所为。是亦即此种人之所以在
西方人格世界中,恒居最高之位之故也。

唐君毅目录第十版自序自 序(述本书缘起)
第一章 中西文化精神形成之外缘(一)西方文化之来源为多元与中国文化
之来源为一元(二)不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之
关系(三)农业与和平对中国文化精神之形成之关系(四)中西文化之面目之不
同——重文化之类别,与重文化之统第二章 中国文化与宗教之起源(一)中国
古代之劳动精神与社会政治之关系(二)社会政治与文学艺术之比较(三)中国
古代宗教精神之特质第三章 中国哲学之原始精神(一)中国哲学之起源问题与
周代宗法制度之合家庭社会政治道德以为一(二)中国哲学智慧之起源,为古代
宗教道德精神之升进,而非对之之怀疑与批评(三)孔子之继往开来与继天道以
立人道(四)孔子之全面的合天与全面的人文精神,与孔子所开启之人文精神与
哲学(五)中国文化精神之形成与西方之不同第四章孔子以后之中国学术文化精
神(一)九流与六艺及孔子的精神(二)秦汉唐宋元明清之文化精神之综贯的说
明第五章 中国先哲之自然宇宙观(一)西方哲学科学中之自然宇宙观(二)中
国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念,而以内在律则为内在于自然事物者
(三)中国自然宇宙观中,共相非第一义之理。

(四)中国自然宇宙观,视物皆有虚以涵实,以形成生化历程,故无纯物质
性之实体观念,万物无永相矛盾冲突之理,而有由相感通而归中和之理(五)中
国宇宙观中物质与能力、物质与空间、时间与空间不相对立,以位序说时空,而
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